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中国历史上这么多奸相，你最讨厌哪个？

口腹蜜剑的大唐帝国宰相李林甫！

李林甫，唐帝国的远房宗室，若论辈分，李林甫还是帝国皇帝李隆基的“皇叔”！其生性阴柔，精于权谋。作为小人，李林甫还是有几把刷子的。

李林甫利用其特有的社会关系，善于抓住机会，投机钻营。姜皎、宇文融、武惠妃、裴光庭、高力士、萧嵩、韩休等帝国的重臣和宠妃，无论奸恶还是贤良，俱都心甘情愿地当起李林甫的“伯乐”。你服不服？

附李林甫工作简历：

千牛直长——太子中允——太子谕德——国子司业——御史中丞——刑部侍郎——吏部侍郎——黄门侍郎——礼部尚书兼副宰相——中书令（右相）——尚书左仆射，爵封晋国公。

御史中丞是李林甫担任的一个极其重要职务。43岁的李林甫终于有机会在帝国皇帝李隆基前，时不时地露个脸，有资格在帝国的皇帝李隆基前，时不时地汇报个工作。

仕途生涯中，李林甫不惜一切代价开始结交宫中的宦官、皇帝的妃嫔。逢年过节，李林甫都出手大方，与他们联络感情。日子久了，交情自然深厚。作为回报，太监们及妃嫔们将皇帝李隆基的一举一动告诉李林甫。李林甫呢？自然对皇帝李隆基的喜怒哀乐及爱好了如指掌，每逢汇报工作，李林甫都能抓住重点，顺着李隆基的想法。久而久之，李隆基满意了，李林甫自然就升官了。不久，李林甫就取代了帝国的名相张九龄。成为一人之下，万人之上的堂堂帝国宰相。

凭着溜须拍马的本事和讨好一切对他有用的人，李林甫创造了唐帝国的一个“吉尼斯”记录：十九年的宰相！

随着城市化推进，以同姓宗族为代表的大杂居小聚居将会消失吗？有什么利弊？

过去以姓氏聚集起来的居住地，是由于中国农耕社会那个时代的生产方式，决定了居住方式——张家屯，李家庄、陈家胡同……而这些分别存在的居住场所往往还具有其他许多的功能——弹棉花村。酒坊、醋坊……

而随着现代生产方式的重新布局，绝大部分居住场所已经不具备集约式的生产方式所需要的居住形式。自然会被功能更全的建筑、生活群落取代，其消失是建立在新的生活居住方式的更新和改善，是时代的进步。是新的生活方式的需要——住在宽敞明亮的楼房，花园式的居住环境：医院，学校、商店、幼儿园，敬老院。等各种设施成龙配套，自然没必要继续过着为了生产方式而蜗居的生活。总而言之，新的居住方式，冲破了宗族、家族的束缚，也冲破了陈规陋俗对新事物的抵触和束缚，一定是利大于弊！

你说呢？

上古时代是天子赐姓，胙土命氏(始于先秦时代是以严格遵循以嫡长子继承权为核心的封建宗法制度原则)，诸侯命字。故凡世之姓氏，有因国、因官、因爵的特殊而不同，又有因采邑、居地、职业的差异而衍变，到现在人数在8万以上的姓氏，有400多种。

汉代班固编纂《白虎通》有曰:“宗者何谓也？宗，尊也，为先祖主也，宗人之所尊也。族者，何也？族者，凑也，聚也。谓恩爱相流凑也。生相亲爱，死相哀痛，有会聚之道，故谓之族。”

一直以来，中国家文化就是中国传统文化的核心部分，因为古代地广人稀，便于同血缘的聚落宗族抱团取暖，共同抵抗外侮和自然灾害，而其中的"荣光耀祖"和"叶落归根"思想是有积极的社会意义的。

现在的城市化，大家既无血缘，甚至互不相识，居住在以小区为单位的筒子楼里，生老病死各不来往。好处就是这种以居委会为初级单位的构建能提升国家认同感，无论你体制内编制还是自由职业，亦或哪怕你是低收入困难户，都要形成国家的依赖，继而摆脱血缘亲戚关系的羇绊。但我们离开了宗族圈子，不能辨亲疏，识远近，甚至如五腹之内视若途人，伦理道德更是缺失。我们现在是几千年来未曾出现的变局，可能许多弊端是我们根本无法预料的，因为人类最伟大最朴素的亲情不是仅限于子、父、祖三代的血缘关系，毕竟群居的亲情，能有效提高人的思维和激发人们积极改造世界的心态。

最后赋《题某地拆迁安置楼》一首以缀文末之感:

七律/押鱼韵/汪叔华

万丈高楼鹤立据，拆迁改造断袍裾;

为邻对面无喧语，做客周围有顾虑;

漠漠淮滨笼远树，泠泠洛涧响前除;

主人豢犬犹识故，不恋新居念旧墟。

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